2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.圓滿日 點燈祈願法會 在「大蘋果」點燈,願慈悲照亮世界

時間:2018年6月10日下午19:00-21:00 地點:美國紐約麥迪遜花園廣場戲院(The Theater At Madison Square Garden) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑   當來自不丹的尼眾,以獨特的聲腔唱出《利生遍空》四臂觀音儀軌,宣告了原本是印度金剛座專有、美麗動人的祈願法會ending傳統:「點燈祈願法會」,在世界金融中心紐約上場了!。   在法王指導下,以唱頌〈四臂觀音〉儀軌開場,已成點燈祈願法會的傳統,代表以觀音菩薩的大悲作為緣起,祈願一切有情莫忘愛與慈悲的連結。晚上7:00,大眾隨著僧眾祈請之音,觀想與觀音無別的上師放出光芒,淨化過去、現在、未來眾生的惡業與障礙,並將當下所在之地,瞬間轉化為娑婆淨土。點燈祈願法會於焉揭開序幕。   ■百萬人潮車站前,世界級展演地 會場正下方,是北美最大車站之一、紐約最繁忙的賓夕法尼亞車站(Pennsylvania Station,簡稱Penn Station),人群川流不息的持續前進著,而繚繞無量慈悲與祝福的音聲,今年史無前例的,以世界級的格局,在這個每日超過一百萬人通勤的火車站正上方,莊嚴登場。這是在主辦基金會達朗基金會的善願及承擔下,第十七世法王噶瑪巴應允在北美主法的北美祈願法會圓滿日:點燈祈願法會,歷經千辛萬難,終於達成的輝煌善願。   這場在世界最著名的跨文化之都Big Apple──紐約舉辦的點燈法會,由三位藏族、英籍及華裔女士擔任主持人。今晚的祈願法會「後善」活動──點燈祈願法會,在「unity」(融合為一)主軸下,包括五個節目: 一,佛法的因緣, 二,慈愛的施與受, 三,海內外的團圓, 四,大自然的力量, 五,事業的光芒。   主持人先介紹:「過去四天,我們舉辦了「第九屆北美噶舉大祈願法會」,很難得的是,尊貴的法王噶瑪巴四天都蒞臨會場,給予珍貴的開示和加持。今晚,尊貴的法王噶瑪巴,不僅再次蒞臨晚會,而且會親自帶領唱頌,我們在此表達衷心感恩。   首先,是請來自不丹竹德寺的尼眾領唱,我們一起唱頌《四臂觀音儀軌》,祈願大悲觀音的加持,為今天整個點燈法會,開啟吉祥緣起!」   在乾冰與四面清涼如水的藍色光幕中,不丹竹德寺尼師們手持燭台上台,台下各會眾也拿到金黃燭台或各色彩燭,身穿藏服的紐約Nytsc Diki Sunschool百位藏族孩童及年輕人們,在尼師唱頌聲中,起身手捧燭台,緩步繞會場一整圈,尼師背後的巨型LED螢幕,映出銀河般碧藍光流中的噶舉祈願握手象徵LOGO,與五千會眾手持的、來自江蘇的手工絹製蓮花彩燈,相互輝映。   來自不丹竹德寺的尼師們,純淨輕盈的唱頌聲已名颺多年,早已是印度菩提迦耶噶舉祈願法會會眾的集體記憶,這次雖然尼眾們多是首次出國,但平日性情謙和的他們,在連日投入密集的法會前置籌備,又開創歷史先例的、首度擔綱祈願法會的維那團隊之後,今朝上台,已儼然更為自信昂然。   以我專誠祈求力,從聖者身放光明, 淨諸惡業及煩惱,娑婆頓成妙淨土。 有情眾生身口意,悉成觀音身口意, 現象音聲及明覺,悉與空性合為一。   第一個節目:佛法的因緣   今晚來自於不同語言文化、不同人種背景的朋友相聚一堂,大家帶著慈愛、信任和清淨的心,不辭辛勞遠道而來。首先依序上場的是,英國演奏家Nitin Sawhney帶來表演、紐約噶瑪由三乘法輪寺(KDTD)團體唱頌《心經》,及不丹尼師唱頌的密勒日巴大師道歌〈緣起心要歌〉。   與法王連結甚深,去年獲邀至印度聖地菩提迦耶點燈法會表演的,此時出現在中央子舞台上,在八道光束帷幕中央,這位此趟專程為法王演奏而來的「Indian-British」音樂家、製作人、作曲家與DJ,以佛朗明哥吉他,演奏融合了北非阿拉伯樂風、電子音樂及印度的著名樂曲「prophesy」。   前年曾前往菩提迦耶,參加印度噶舉祈願法會的Nithin,當時曾接受祈願法會記者訪問,談到他的成名作、也就是今晚演奏的「prphesy」,他說:「當你在正確時空演奏音樂時,即使僅僅一瞬,你也可以超越所有恐懼和焦慮,並變得更為強大,這是珍稀非凡的時刻」,這首取名為「Prophesy」的樂曲即是如此。   Nithin 說,他的創作本意,「是以重現昆蟲飛動般的共振,以及一切圍繞身邊的聲音,來向我所在的土地致敬」,而如同旋轉的咒語一般,樂曲會以類似蘇菲旋轉的方式,來逐漸加速,這首樂曲的精髓在於與宇宙同質性的共鳴,因此在演奏時,你會感到各種元素的共振,感到宇宙的能量川流不息的灌注於你,就像是電池在充電一般,這是極為美妙的。   接著由40位法王美國主座噶瑪三乘法輪寺(KTD)信眾,從稚顏到白髮不同年齡層的會眾,全身素白,共同以悠揚旋律,唱頌英文版《心經》,背後LED螢幕射出如宇宙大爆炸的光點與彩雲,襯托聲空無二、顯空不二的《心經》精髓。 Read More …

2018年第九屆北美噶舉點燈祈願法會,在「大蘋果」點燈,願慈悲照亮世界

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.圓滿日 點燈祈願法會 在「大蘋果」點燈,願慈悲照亮世界 時間:2018年6月10日下午19:00-21:00 地點:美國紐約麥迪遜花園廣場戲院(The Theater At Madison Square Garden) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑 當來自不丹的尼眾,以獨特的聲腔唱出《利生遍空》四臂觀音儀軌,宣告了原本是印度金剛座專有、美麗動人的祈願法會ending傳統:「點燈祈願法會」,在世界金融中心紐約上場了!。 在法王指導下,以唱頌〈四臂觀音〉儀軌開場,已成點燈祈願法會的傳統,代表以觀音菩薩的大悲作為緣起,祈願一切有情莫忘愛與慈悲的連結。晚上7:00,大眾隨著僧眾祈請之音,觀想與觀音無別的上師放出光芒,淨化過去、現在、未來眾生的惡業與障礙,並將當下所在之地,瞬間轉化為娑婆淨土。點燈祈願法會於焉揭開序幕。 ■百萬人潮車站前,世界級展演地 會場正下方,是北美最大車站之一、紐約最繁忙的賓夕法尼亞車站(Pennsylvania Station,簡稱Penn Station),人群川流不息的持續前進著。 而繚繞無量慈悲與祝福的音聲,今年史無前例的,以世界級的格局,在這個每日超過一百萬人通勤的火車站正上方,莊嚴登場。這是在主辦基金會達朗基金會的善願及承擔下,第十七世法王噶瑪巴應允在北美主法的北美祈願法會圓滿日:點燈祈願法會,歷經千辛萬難,終於達成的輝煌善願。 這場在世界最著名的跨文化之都Big Apple──紐約舉辦的點燈法會,由三位藏族、英籍及華裔女士擔任主持人。今晚的祈願法會「後善」活動──點燈祈願法會,在「unity」(融合為一)主軸下,包括五個節目: 一,佛法的因緣, 二,慈愛的施與受, 三,海內外的團圓, 四,大自然的力量, 五,事業的光芒。 主持人先介紹:「過去四天,我們舉辦了「第九屆北美噶舉大祈願法會」,很難得的是,尊貴的法王噶瑪巴四天都蒞臨會場,給予珍貴的開示和加持。今晚,尊貴的法王噶瑪巴,不僅再次蒞臨晚會,而且會親自帶領唱頌,我們在此表達衷心感恩。 首先,是請來自不丹竹德寺的尼眾領唱,我們一起唱頌《四臂觀音儀軌》,祈願大悲觀音的加持,為今天整個點燈法會,開啟吉祥緣起!」 在乾冰與四面清涼如水的藍色光幕中,不丹竹德寺尼師們手持燭台上台,台下各會眾也拿到金黃燭台或各色彩燭,身穿藏服的紐約Nytsc Diki Sunschool百位藏族孩童及年輕人們,在尼師唱頌聲中,起身手捧燭台,緩步繞會場一整圈,尼師背後的巨型LED螢幕,映出銀河般碧藍光流中的噶舉祈願握手象徵LOGO,與五千會眾手持的、來自江蘇的手工絹製蓮花彩燈,相互輝映。 來自不丹竹德寺的尼師們,純淨輕盈的唱頌聲已名颺多年,早已是印度菩提迦耶噶舉祈願法會會眾的集體記憶,這次雖然尼眾們多是首次出國,但平日性情謙和的他們,在連日投入密集的法會前置籌備,又開創歷史先例的、首度擔綱祈願法會的維那團隊之後,今朝上台,已儼然更為自信昂然。 以我專誠祈求力,從聖者身放光明, 淨諸惡業及煩惱,娑婆頓成妙淨土。 有情眾生身口意,悉成觀音身口意, 現象音聲及明覺,悉與空性合為一。 第一個節目:佛法的因緣 今晚來自於不同語言文化、不同人種背景的朋友相聚一堂,大家帶著慈愛、信任和清淨的心,不辭辛勞遠道而來。首先依序上場的是,英國演奏家Nitin Sawhney帶來表演、紐約噶瑪由三乘法輪寺(KDTD)團體唱頌《心經》,及不丹尼師唱頌的密勒日巴大師道歌〈緣起心要歌〉。 與法王連結甚深,去年獲邀至印度聖地菩提迦耶點燈法會表演的,此時出現在中央子舞台上,在八道光束帷幕中央,這位此趟專程為法王演奏而來的「Indian-British」音樂家、製作人、作曲家與DJ,以佛朗明哥吉他,演奏融合了北非阿拉伯樂風、電子音樂及印度的著名樂曲「prophesy」。 前年曾前往菩提迦耶,參加印度噶舉祈願法會的Nithin,當時曾接受祈願法會記者訪問,談到他的成名作、也就是今晚演奏的「prphesy」,他說:「當你在正確時空演奏音樂時,即使僅僅一瞬,你也可以超越所有恐懼和焦慮,並變得更為強大,這是珍稀非凡的時刻」,這首取名為「Prophesy」的樂曲即是如此。 Nithin 說,他的創作本意,「是以重現昆蟲飛動般的共振,以及一切圍繞身邊的聲音,來向我所在的土地致敬」,而如同旋轉的咒語一般,樂曲會以類似蘇菲旋轉的方式,來逐漸加速,這首樂曲的精髓在於與宇宙同質性的共鳴,因此在演奏時,你會感到各種元素的共振,感到宇宙的能量川流不息的灌注於你,就像是電池在充電一般,這是極為美妙的。 接著由40位法王美國主座噶瑪三乘法輪寺(KTD)信眾,從稚顏到白髮不同年齡層的會眾,全身素白,共同以悠揚旋律,唱頌英文版《心經》,背後LED螢幕射出如宇宙大爆炸的光點與彩雲,襯托聲空無二、顯空不二的《心經》精髓。 之後由竹德寺尼眾再度擔綱,身披象徵密勒日巴大師拙火成就修為的白布衣,配以詮釋道歌內文的金剛舞,唱頌〈緣起心要歌〉: 敬禮馬爾巴大譯師,加持窮子得山居。 善良施主來供食,二例緣起成於斯, 人身雖得卻易壞,養以食物使不衰。 芸芸物種遍大千,會合天公降時雨, 則能成就利生緣,緣起心要為佛法。 父母所生幻化身,會遇上師妙口訣, 則能成就法緣起,緣起心要為精進。 無人深山崖洞住,會和寂靜無言說, 則能達成一切事,緣起心要為空性。 密樂日巴之恒毅,會和眾生之信心, Read More …

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.法王噶瑪巴「三主要道」課程.第四天(圓滿) 空性是機會,是緣起萬法顯現之源

    時間:2018年6月9日7:30-17:00 地點:美國紐約、約克大學健康與體育戶外場地(York College / CUNY Health & Physical Education Complex and Outdoor Field) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑 6月9日法會圓滿日,會場大約6點時,排隊的群眾已陸續坐滿了現場的2500個座位,準備迎接期待已久的兩大主題:早上的上師薈供,及下午的「四臂觀音灌頂」。 ■上師薈供品,很紐約、很環保! 在噶舉長老堪布。卡塔仁波切、竹奔仁波切、竹本德千仁波切及財旺仁波切等隨同下,法王於7點30分陞座,領眾共同念誦《供奉上師儀軌》,身穿紅色背心的達朗基金會義工群,則將台上堆如小山的咖啡紙盒薈供品,依序發放給會眾。 根據法王噶瑪巴指示,此次薈供主題是「紐約精神」,同時要兼顧環保。達朗基金會負責薈供的義工Deborah Mui 說,噶舉祈願法會於世界各地巡迴主辦,在每一地都會依據當地特色,來設計薈供品,例如這次的主題就是「New York」。 因此,裝在可回收紙盒中的,是四種代表紐約的小食品,包括: 1. 椒鹽鹹餅(pretzels)紐約客熱愛的、來自法國的蝴蝶型鹹餅,為了易於裝放,特地訂的是硬幣大小的迷你版。 2. 乾蘋果果片:紐約被稱為大蘋果(big apple)因此一定有蘋果 3. Yellow taxi cookie:紐約著名街景的黃計程車,也變成計程車型的小餅乾, 4. 巧克力:這家創立於1937年的巧克力名店Koppers,有一款特色巧克力就叫「New York Expresso Mix」當然入選 負責籌備薈供的達朗基金會義工回憶Deborah說,這次在14位不丹尼師,及大約10位義工幫忙下,在祈願法會前一天,大概花費一整天,在達朗基金會會場內,裝完2750個薈供盒,在過程中,也依照法王指示,盡量環保、避免任何浪費,包括各種食材是以最大紙箱運來,大家再分裝,薈供盒外的水果也採用當季盛產水果香蕉和橘子等,避免碳浪費等。 Deborah說,這14位尼師極為專注,在忙完製作70座手工香塔及多瑪後,立即投入裝盒工作,半小時內聚精會神,裝完550盒,讓大家驚嘆。 午餐過後,法王在給予觀音灌頂前,先圓滿《三主要道》的授課,今日主題是「空正見」。 法王開示說: 首先和大家說午安,我們今天要給予觀音灌頂,但因前面課程還有一些沒有講完,因此我們會先接續講述《三主要道》。 參,空正見 我們三主要道談的,就是出離心、菩提心與正見。正見就是指空性、中觀義。包括兩部分: 一,為何需要尋求正見 二,生起正見的方式 三,生起正見的標準 一,為何需要尋求正見 9. [斷輪迴根] 不具證悟實相慧,縱修出離菩提心, 亦不能斷三有根,故當勤證緣起法。(9) 這個偈文講述具備空性正見的重要性。如果不具備空性正見,即使具備出離心或菩提心等方便法門,還是無法根除輪迴,而此處輪迴的根,就是「我執」。 Read More …

北美噶舉祈願法會第三天課程:大悲起時,願具足千手千眼!

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.法王噶瑪巴「三主要道」課程.第三天 大悲起時,願具足千手千眼! 時間:2018年6月8日上午10:300-11:00 地點:美國紐約、約克大學健康與體育戶外場地(York College / CUNY Health & Physical Education Complex and Outdoor Field) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑 今日教授範圍: 受於四瀑流沖捲,緊束難遮業索中, 困於鐵網我執內,無明黑暗所籠罩。(7) 輾轉投生三有中,三種大苦無間害, 成此慘狀諸慈母,思維而發殊勝心。(8) 在旅美藏傳佛教佛學中心代表獻供曼達後,法王開始《三主要道》課程第三天的教授。以下是法王開示: 首先和大家說早安,今天是北美祈願法會課程第三天,前兩天講到《三主要道》的第一個要點:出離心,以及第二要點:菩提心。 大乘發心、菩提心有兩個面向: 一, 生起菩提心的原因, 二, 生起菩提心的方法。 關於第一部分「生起菩提心的原因」,大部分在昨天已經講過。今天要講菩提心的第二個要點: 二,生起菩提心的方法 佛陀在《大寶積經》當中,對迦葉尊者提到:如同眾人禮敬半月,而不是禮敬滿月一樣,眾人禮敬的是菩薩而不是如來。有這樣一種說法。 因此菩薩、菩提心是很重要的。 昨天談到「發起菩提心」,前提是一定要有利他之心,而在能夠利他之前,要先具有「希望幫助眾生離苦」的悲心,及「希望眾生得到喜樂」的慈心,同時,也要具備一種「慈悲聚合」的殊勝心。 何為真實的「利他之心」?就是「殊勝心」。因此真正的利他之心是指「殊勝心」,「悲心」和「慈心」為其支分。意思是若要具備「殊勝心」,應該具備的支分或條件,就是要有悲心和慈心。其中首先要具有的,或者說最重要的,就是一念幫助眾生離開痛苦的悲心,這也是菩提心、發心的根本。 ■大悲心,是「百分之百承擔對方的苦」 科學家在做研究時,將悲心做出幾種分類: 1. 智識理解: 知識上、理智上的,對悲心的理解,並沒有感同身受的悲心。 2. 同理心: 這種同理心會在何時生起?譬如看到車禍、他人痛苦的畫面時,心中會有一種不舒服、痛苦、害怕的感受,會有想要離開痛苦的心生起。但這也還不是佛教中談到的悲心。 3. 真實悲心: 這是依照佛教的大悲觀修而生起的悲心。不僅看到顯現的苦相,而且當你真正觀修苦、觀修悲心時,你觀察到苦背後的真正原因等等,真正深刻觀察眾生的苦,而生起真實悲心。這種真實悲心並不會讓你感到害怕或恐懼,反而讓你更有勇氣、更勇猛的想要去幫助眾生。 換句話說,佛教談到的「大悲心」、或說佛教觀修的悲心,就是如此的第三種,不僅是暫時看到受苦照片時,生起的情緒波動;而其實是行者在深刻觀修之後,所生起的一種心。 這種悲心不是表面地、突發地,而是透過深刻的觀察、體會而生起。因此它不會時有時無。行者深觀痛苦、煩惱生起的原因與邏輯,油然而生的這種悲心,和智慧也是有關聯性的。 因此,此處所談的悲心,相較於一般的同情心或關心,會更深刻些。它不是問候對方「你好嗎?最近好嗎」等的稍加關心,也不是覺得自己比他人好的憐憫或施捨,佛教的悲心是一種完全的涉入和奉獻。 佛教談的「大悲心」,是指「不再有自己,完全成為對方」,成為正在受苦的關心對象,你清楚知道你和對方毫無差別,換句話說,他的苦,你百分之百可以領受、承擔,和他人完全為一體,不再有自己或他人的執著妄念,這就是佛教所說的「大悲心」。 科學家也提到說,同情心、同理心,其實是身而為人的本性、本能,但有時可能受到成長環境的一些影響,而讓同情心和同理心也日漸減低。甚至有一種說法說:政治家比較沒有同理心,當然這不能一概而論,但換句話說,當我們自利的心越強時,利他之心會越少,也就是說,越自私的人,就越不懂得關心他人。 悲心是人的本能,我們應該努力將此潛能、本能開顯出來。因此我們應該每天觀修悲心,甚至我覺得日常生活當中,我們應該多去使用「悲心」這名詞,多講多說,都會有用。尤其小孩在成長時,多和他說一些悲心的用語和道理,也會讓孩子種下一個好的種子,可能孩子長大之後,就會比較懂得關懷他人,總之訓練、修習悲心時,要懂得創造順緣,幫助自他多去鍛鍊、增強悲心。 總之,佛教講到的「悲心」,在於深刻瞭解他人的痛苦,這種瞭解並不是表面上的,或者因為看到車禍、骨瘦如柴、重病等等的悲慘照片而生起的感受,此處的「悲心」,所謂「思維眾生之苦境」,是一種更深刻的、發自內心的體會。 ■生起大愛,放下怨親分別 因此,後面幾句偈文說: Read More …

「愛與世界和平」:今夕,誓以法音利益百萬眾

「愛與世界和平」:今夕,誓以法音利益百萬眾 第九屆北美噶舉祈願法會。特別報導:點燈祈願法會。緣起與前行 (照片出處:http://www.kagyumonlam.org) 以我專誠祈求力,從聖者身放光明, 淨諸惡業及煩惱,娑婆頓成妙淨土。 有情眾生身口意,悉成觀音身口意, 現象音聲及明覺,悉與空性合如一。 這是〈四臂觀音〉的儀軌,也是每年祈願法會月圓點燈晚會上,由法王指導的必備指定曲目,會眾隨僧團清亮祈請之音,觀想與觀音無別的上師放出光芒,淨化過去、現在、未來眾生的惡業與障礙,並將當下所在之地,瞬間轉化為娑婆淨土。 如此繚繞無量慈悲與祝福的音聲,今年,將史無前例的,在每日超過一百萬人通勤的火車站正上方,冉然登場。這是在主辦基金會達朗基金會的善願下,第十七世法王噶瑪巴應允在北美主法的北美祈願法會圓滿日:點燈祈願法會,即將達成的輝煌善願。 (照片出處:http://www.kagyumonlam.org) 位於全美最大火車站之一:賓夕法尼亞車站正上方的麥迪遜廣場花園 (Madison Square Garden),是紐約著名的體育館,也是拳擊等許多大型體育比賽,及NBA紐約尼克隊的主場,也是表演者夢寐以求的音樂聖壇,包括麥可傑克遜、皇后、柏林飛船、瑪丹娜、麥克。傑克遜、U2樂隊、惠特尼·休斯顿、嘎嘎小姐等,許多美國和世界各地的知名歌手,都以在麥迪遜花園廣場表演廳舉辦個人演唱會為榮。 而這座世界級指標的神級表演場地,在因緣俱足下,此次破天荒為第十七世大寶法王開先例,原本要於最少一年前訂下的場地,在四月初,奇蹟般的被想換到更大場地的達朗基金會,排除萬難而訂下。 達朗基金會金剛阿舍黎財旺仁波切回憶說,以往從未辦過如此規模盛大的法會,也從未遇過這麼多困難,去年他曾發願,希望未來能迎請嘉察仁波切來主法,當時嘉察仁波切也慈悲應允,今年三月時,在美休養的法王噶瑪巴透露會留到六月底,當時他立即向法王祈請,希望能協助主法祈願法會,法王身為嘉察仁波切學生,慈悲答應盡可能參與點燈祈願法會。 (照片出處:http://www.kagyumonlam.org) 直到四月,大致確定法王六月初仍在美國,因此財旺仁波切決定將連續九年的、原本規劃的6月底的北美祈願法會,提前幾乎一個月,同時為迎請法王噶瑪巴及國師嘉察仁波切,因此更換原有的9百人場地,重新外找規模更高的場地,在各方因緣各顯神通下,突破重重障礙「沒想到,找到世界最知名的麥迪遜花園廣場」。 在「供養上師」及「法布施」的雙向發願下,繼首度在紐約市、著名大學內舉辦史上規模最大的噶舉祈願法會之後,這場在世界政經中心舉行的點燈祈願法會,不僅法王應允主法,更有來自各方的著名表演者,以及世界頂級的舞台設計、佈置、攝影團隊等,從世界各地飛來。 經過連日採排後,一切即將就緒,財旺仁波切說,「從來沒有遇過這多困難,但是困難越大,加持越大」,這次因緣俱成,在上師的慈悲及弟子們的齊心供養下,已舉辦33次的噶舉點燈晚會將邁入歷史新頁。 (照片出處:http://www.kagyumonlam.org) 當晚,法王噶瑪巴及傳承僧尼眷眾,將共持絹布手工所製的蓮花燈,在這個下方有百萬通勤者川流不息的表演聖殿,共同吟唱起〈點燈祈願文〉的願文: 四魔調勝勝尊事業者,噶瑪巴教教法中精髓, 諸方周遍遍佈無中斷,恆常興盛盛揚得吉祥。

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.法王噶瑪巴「三主要道」課程.第二天:菩提心是動詞,利他必須付諸行動

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.法王噶瑪巴「三主要道」課程.第二天 菩提心是動詞,利他必須付諸行動 時間:2018年6月7日上午10:00-11:30 地點:美國紐約、約克大學健康與體育戶外場地(York College / CUNY Health & Physical Education Complex and Outdoor Field) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑 《三主要道》今日課程範圍: [壹,出離心] 不貪三有之安樂,為使暇滿身具義, 勤依佛悅之正道,具緣者當喜諦聽!(2) 無有清淨出離心,求有海樂無法息, 貪執輪迴縛眾生,故當首先尋出離。(3) 暇滿難得壽無暇,於心串習斷此執, 業果無欺輪迴苦,善思可斷後世執。(4) 修後於諸輪迴樂,剎那不生欲求心, 晝夜欲求得解脫,爾時已生出離心。(5) [貮,菩提心] 倘若於此出離心,未以菩提心攝持, 不成菩提樂因故,智者當發菩提心。(6) 由達朗基金會代表及KTD代表獻請法曼達,及念誦〈菩薩戒傳承祈請文〉後,在八大傳承多瑪及包括堪布卡特仁波切、巴多祖古、竹奔仁波切、竹奔德千仁波切等傳承祖古、仁波切陪同下,連日熬夜準備法會的第十七世大寶法王噶瑪巴,戴著眼鏡準備今天的授課。 以下是法王開示: 首先和大家說一聲早安!我們這次要講解的是宗喀巴大師的《三主要道》。其實藏傳佛教當中,無論是薩迦、格魯、噶舉或寧瑪等各個教派,在教授口訣時,要點皆相同,僅僅是在數量上或講述方式不同而已。例如噶舉、寧瑪派有「轉心四法」,薩迦派有「離四貪執」,噶舉派還有「岡波巴四法」等等,講述的內容大致相同,只是在數目和講述方式上有些差異。 總而言之,過去上師們將一切顯密教法的精髓,集攝為口訣,傳授給我們,幫助我們易於做修持;這些口訣,是上師們留給弟子最好的禮物。由於我們沒有時間、也沒有機會去學習這些浩瀚如海的經典,但若我們善加學習、領會這些上師傳下來的口訣,也就是祖師們傳承地、融會顯密一切的要義精髓的話,我們就會很容易掌握到佛法的道理和修持的方法。 我們昨天談到,三主要道主要有「出離心」、「菩提心」和「空正見」三個要點,這部論中,分為初義、論義和末義三個部分。今天我們直接進入論義部分,昨天大致講完出離心的部分,還剩一些今天會繼續講完,並且也會講到第二個要點,大乘的發心,也就是菩提心。 首先,「出離心」分為三種: 一,為何要出離、出離的原因? 二,生起出離心的方法? 三,何為「出離心」的標準? ■一貪愛,輪迴圈套就套住你了 一,出離的原因: 首先談第一點「出離的原因」,此處偈文為: 2.[不貪三有樂] 不貪三有之安樂,為使暇滿身具義, 勤依佛悅之正道,具緣者當喜諦聽!(2) 3.[先發出離心] 無有清淨出離心,求有海樂無法息, 貪執輪迴縛眾生,故當首先尋出離。(3) 這裡主要提到說,若缺乏對於三界輪迴的厭離之心,我們就無法真正斷除對於輪迴的貪執。如果沒有斷除對於輪迴的貪執,也就無法得到寂靜涅槃,或證得解脫果位。 因此只要仍對輪迴尚存貪愛之心,就無有出離的一天,因此,首先要尋找、生起出離心,這是非常重要的。 就如同飛蛾撲火的比喻一樣,不論飛蛾是貪圖光或貪圖熱,撲火的結果都是造成死亡,這問題不在光或熱,而是飛蛾對光或熱的貪著,由於對於輪迴的貪著,我們把痛苦視為快樂,把帶有煩惱的樂視為真正的快樂,因此無始以來,就在輪迴當中受著無量的苦痛,而無法出離。 我們一般會說,捆縛我們在輪迴中無法出離的根本,就是愚癡、無明、我執。這是不用再多提的,然而還有一個主要捆縛我們的原因,就是「貪愛」。經典中在講十二因緣時提到:「初八九煩惱」 ,捆縛我們於輪迴的,主要就是第一支「無明」、第八支「愛」與第九支「取」等等三種煩惱。 最初是因為我執、無明,接著加上「愛」及「取」之後,煩惱的力量得以完整展現,就將我們牢牢地捆縛於輪迴當中。因此對於想要解脫者來說,要斷除對於輪迴的貪著,也就是十二因緣中的「愛」,是非常重要的。 ■煩惱的聚集、不由自主的循環,就是輪迴! Read More …

第九屆北美祈願法會第二天報導:持守「八關齋戒」,重點是「斷貪著」

2018年第九屆北美噶舉大祈願法會.第二天大會報導 持守「八關齋戒」,重點是「斷貪著」 時間:2018年6月7日上午6:30-下午17:00 地點:美國紐約、約克大學健康與體育戶外場地(York College / CUNY Health & Physical Education Complex and Outdoor Field) 授課上師:第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯:堪布羅卓丹傑 7:00準時陞座的法王,在三跪拜禮敬佛陀後,隨即傳授〈大乘布薩律儀〉(八關齋戒),對於戒文細節,法王開示: 〈大乘布薩律儀〉的戒文與漢傳的〈八關齋戒〉戒文相同,例如第一條是不坐臥高廣大床,這「高廣」是說不超過一個手肘高,但若我們住旅館,本來就會比一個手肘高,因此戒文的重點,在於斷除對高廣大床的貪著。 接下來的戒文是「不非時食」,主要是指「過午不食」,這是說,在你所在地的當地時區,若超過中午12:00,就不能進食。而此「過午不食」的〈大乘布薩律儀〉,通常是在「明天天未亮之前」,都要繼續受持。但若是有要吃藥者、或例如糖尿病者必須稍微進食者,則可稍有開許。 接下來,由來自不丹竹德寺的尼眾維那,繼續領眾念誦〈梵文三常誦〉、〈皈依發心〉、〈佛說護國尊者所問大乘經〉、〈慈氏讚〉、〈大地妙莊嚴禮讚文〉及〈懺悔支〉等。 第二座法,由法王噶瑪巴繼續教授宗喀巴大師的《三主要道》(課程專文另見:第九屆北美噶舉大祈願法會第二天課程報導)。而第二堂課程的獻供隊伍,是由北美三大藏傳組織:包括法王噶瑪巴在西方的主座噶瑪三乘法輪寺閉關房代表,由巴多祖古(Bardor Tulku)所率領、第16世法王創立的紐約普賢大吉祥寺(Kunzang Palchen Ling)代表,及噶瑪巴慈善基金會(Karmapa Service Society)穿著黑色西裝的義工隊伍,擔任獻供代表。 圓滿上午課程後,會眾趕在過午不食的12點時限前,在會場帳棚後方領取簡單盒餐,在草地上席地而坐,享受初夏微風徐徐的親友相聚時光。而法王則在法會舞台後方帳棚內,接見排為長隊、川流不息的各方會眾。 下午2:00起,在3位尼眾維那領誦下,會眾共同念誦〈度母讚〉、〈蓮師消除障道祈請文〉、〈願望任運自然成就祈請文〉等禮讚文。 原預定2:00陞座、與會眾共同念誦〈21度母禮讚文〉的法王噶瑪巴,則由於預定於6月10日點燈祈願法會供養歌舞的藏籍歌手團隊來訪,因此法王改和歌手們溝通、綵排。 下午第四堂,會眾則繼續念誦無分別教派祈願文,包括〈香法願文〉、〈三十願文〉、〈無分別持教長壽願文〉、〈尊者長壽祈請文〉、〈薩迦法王長壽祈請文〉、〈寧瑪傳承大師長壽祈請文〉、〈長壽願文〉、〈黑袍護法兄妹簡略祈請文〉、〈雪域安樂願文〉、〈十二行誼吉祥文〉、〈月藏經〉、〈成就實諦文〉等。 會後,主辦單位達朗基金會才旺仁波切特別與30位各組義工開會,勉勵大家把握這次珍貴法會機會,相互合作、為眾生做最大的服務。